概述访悟空寺，寺中泗洲大圣传为观世音菩萨化现。历史考证，悟空寺始建于南朝梁，贮藏舍利子的北宋影青釉点褐彩净瓶代。隐士吴才笃信佛教，后舍宅建“招隐院”，北宋太平兴国五年改作“悟空寺”。寺内建有七级宝塔，名“华藏塔”，又称“悟空塔”。与江阴城内“兴国塔”誉称“澄江双塔”。
悟空村原有古刹“悟空寺”，为“南朝四百八十寺”之一，始建于南朝梁代（公元502一557年）。隐士吴才笃信佛教，后舍宅建“招隐院”，北宋太平兴国五年（公元980年）奉敕改作“悟空寺”。景德三年（公元1006年）建七级宝塔，名“华藏塔”，又称“悟空塔”。与江阴城内“兴国塔”誉称“澄江双塔”。
江阴悟空寺和凌统墓，位于江阴市青阳镇东南方，与徐霞客镇相邻，距离作者的老家仅有两三里路。作者小时候只知道北边的悟空村原来有悟空寺，但后来在战火中毁掉，只剩下一个塔基，因此被称为塔基上。改革开放后，悟空寺得以重建，同时旁边的凌统墓也得到了修缮。
悟空寺塔一名华藏塔，无人知晓它的确实建造年代，因为这连原先的《江阴县志》也无记载。
悟空寺位于江阴青阳镇，历史上曾是座规模宏大的寺院。该寺院始建于南朝梁代，原名招隐院，北宋太平兴国5年（980年），奉敕改建招隐院为悟空寺，华藏塔改为“悟空塔”。距今已有一千五百多年历史。
1、不见棺材不落泪，不到黄河不死心。这句俗语意味着只有真正面对绝境，人们才会感到绝望。黄河在这里象征着绝境，强调了人们在绝望面前的坚持和执着。 黄河百害，惟富一套。这里的“一套”指的是宁夏平原和河套地区。
2、【负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。【河不出图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。
3、黄河之水天上来，奔流到海不复回；黄河归来不看川，黛眉归来不看山；是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清；黄河百害，惟富一。
4、神话传说：大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
5、【河汾门下】河：黄河。汾：汾水。用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。【河汉江淮】黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。
借助剑门关、广元等地的古栈道，蜀地得以与陕西等中原地区沟通，蜀文化得以与原本就是同一血脉的中原文化交流，而蜀文化更多地接受了中原文化在礼制、风习、价值观和历史观等方面的影响。
巴蜀文化兼容了这三种因素：它接受荆楚文化而把《楚辞》发展为汉大赋；它接受中原文化而使蜀人史学趋于发达；它接受秦陇文化而导致“陇蜀多贾”，工商业繁盛。
蜀文化的历史源远流长，起源于新石器时代晚期，直至西周中期经历了显著的衰落。然而，在东周时期，随着巴文化的兴起，蜀文化逐渐演变为巴蜀文化，扩展为一个庞大的文化体系。在秦汉时期，巴蜀文化进一步融入中华文化，反映了考古学上地方文化发展与扩张的典型模式：接触、冲突、交流、融合与整合。
朱宁宁，女，博士、教授，西方音乐史、钢琴演奏方向硕士研究生导师，浙江音乐学院音乐学系教师，“省151人才工程”第二层次培养人员。学术研究主要集中在西方音乐、钢琴教学领域，尤其对当代西方音乐学理论、代表作曲家和作品进行了深入研究。主持浙江省哲学社会科学规划重点课题、浙江省高等教育教学改革项目等。
浙江音乐学院洪艳教授水平好。浙江音乐学院洪艳，是浙江音乐学院副教授，硕士研究生导师。浙江省之江青年社科学者第三期人才梯队成员，连续两年受邀来杭高院开设《中国传统音乐鉴赏》课程。
浙江音乐学院的杨九华是博士，教授，硕士研究生导师。能力强。杨九华是浙江音乐学院副院长，教授，音乐与舞蹈学（西方音乐史）硕士生导师、艺术硕士（小提琴演奏）硕士生导师。杨九华，男，1997年毕业于德国科隆音乐学院，获小提琴硕士学位。2004年毕业于上海音乐学院，获文学博士学位。
浙江万里学院：宁波 浙江音乐学院，位于浙江省杭州市，是中国第十所独立设置的专门音乐学院。学院前身是1982年创办的杭州师范大学音乐学院。2013年，浙江省人民政府决定将该学院成建制划转至新成立的浙江音乐学院。学院于2014年11月正式筹建，并于2016年3月正式成立。
全日制研究生住宿费每生每学年1600元，非全日制研究生原则上不安排住宿，如确有住宿需求，可在报到入学后向录取院（系）提交申请，学校依据接纳能力最终确定。
音乐学院考研专业代码为14535。浙江音乐学院于2023年进行硕士研究生招生，复试日期定于2023年3月26日至27日。具体安排需参照每位考生的复试准考证。复试地点位于浙江省杭州市西湖区转塘街道浙音路。